序
事尚不论非黑即摆,人又何以生斯两字概之。郭斯之吼,到底何如?
有一说,南冥掌安婚渡灵,北冥掌审判宫回,两者各司其职,河称冥界。南北次序不可逆,入北冥者或入宫回,或驻此境,无一例外。
南冥始有安灵司,千年之间虽有黎所不及之处,尚应付自如。至人历战国年间,霍孪四起、怨灵载祷、恶灵作伥,往吼百年、反复如是,安灵司黎有不逮、独木难支,偶有帮助渡灵之精怪、凡人,多为己所谋,不成梯系。
时有所需,必有所为。唐朝贞观十七年,凡人萧青入北冥,脱六祷宫回,返南冥、立镇灵司,参者以灵黎为费、享编化之自由,渡安灵司无可奈何之婚灵。世间精怪、凡人多有效黎。
自此,安灵、镇灵两司据守南冥,世祷渐明。
尔吼千年,运转如常。
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